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因太过特殊，他也只能以兴落共生做判，若是换来奉先寺的安宁避世，未了，或可迎来新的转机。

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老和尚嗫喏着有些干燥的唇，再次沉默了。

未了见师父显然是不准备回答这个问题，他抿紧嘴，“此事的主动权，不在我等，眼下，是酲王与禄康王的博弈，酲王可以说是代表圣意，而禄康王，表面看，是绝对的保佛党，”想到楚玮，他顿了顿，不确定道，“还有逸轩王，看似与禄康王来往密切，可弟子觉得，他真正相交的应当是绪智，对神佛之事，恐怕也是毫无兴趣。”

话题引到了他人身上，元慧倒是没再沉默，“恩，逸轩王自幼便与人相处淡薄，多半都是卧病在榻，近些年来，绪智为其调理医治，倒也颇有效用，听闻，与绪智相识，也是经由禄康王的引荐，往来密切，大抵也是有这一层因由。”

未了追问：“那禄康王与绪智，又是如何相识的？”

“玉峰寺建寺并算不得太久，老衲记得，大约十四年前……”元慧回忆道，“早先听闻绪智是一路化缘来至南楚，身有异术，专为高门贵府处理些占卜消災事宜，渐渐站稳了脚跟，后来被引荐给禄康王，有了门阀皇族的依傍，就这么着才建起玉峰。”

那便是嘉禾二十五年间的事，而元谦圆寂，是嘉禾十七年。

“若是这样，弟子猜测，也许绪智来南楚，根本就是冲着师祖的佛骨而来。”未了若有所思，结合五子围的话，他大胆地推断着，“五施主曾说，绪智的面具虽具神力，但并非无所不能，若是遇到修为极高的，也是有可能被察觉出异样来。他没有选择进入寺中来窃取舍利，很可能是因为避讳悟明师伯。”毕竟，用十三的话来说，悟明算是她在这里见到的法力最高深难测的人，没准儿已经到了菩提境界也说不定。

再者，绪智蛰伏多年，也许等的就是奉先寺势弱，失去帝王的青睐，落幕也就不远了。

“……他挑唆起禄康王对圣物舍利的妄念，不用亲自出面便能达到目的。”说到这，未了似有犹豫，“师父，塔顶密阁的圣物，本就是假的，对吗？”

关于这一点，未了早便有此猜测。

绪智既然能借禄康王和逸轩王之手，用先帝重病做借口，辗转将圣物‘借’了出来，便绝不会止于龙榻前观赏，偷天换日并不难。

若是绪智拿到了圣物舍利，断不会继续留在玉峰寺，早就潜逃了才是。然而眼下，他却仍在委曲求全，那便是没得手，或者拿到手的，是枚假的。

从与禄康王的交谈中，未了能听出，对方八成是做了调包之事，且认为自己拿到了真舍利。

可他观禄康王的身体状态，似有燃精催元之迹，若是当真服用了五子围所说的长生丹药，应当不会是这副样子，这显然是用了别的邪门术法所致。当然，绪智想要舍利来提升自己的修为，对于禄康王等人，他自始至终都是利用，即便拿到了真的舍利，又怎会轻易将其炼了丹药送给他人作嫁衣？

种种迹象都说不通，那便只有一种可能，从奉先寺出去的那枚圣物，本就是假的。

虽然不知那枚假舍利是如何阴差阳错地为先帝续了些时日的寿命，但绪智拿到手中时，应当是辨出了真伪。

那么问题来了，他们并没有拿到真正的

舍利，但绪智为何不将此事告诉禄康王呢？届时禄康王盛怒，定会想办法将假舍利之事捅到圣前，奉先寺危在旦夕之际，他再施压一番，圣物到手，也并非不可能。

是有所顾忌，还是另有所谋？

这一点，未了尚未想通。

元慧笑笑：“便是这，也瞒不过你。”他捻着佛串，却也并无意将此事说透。

早在佛骨舍利被还回来的时候，元慧就发现了调包的事，即便用颗灵珠仿造得再