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他想尽快修成正果。

据他了解，仙者下凡左不过是历劫，或是助人，走这么一朝百年，属实难寻踪迹。当初对方口中，说他们都是‘误入他人的渡劫之地’，那想必恩人也是受了什么意外牵连才不得不显现元神？

之后自己又清楚地看到他返回了上界，无论如何，都认证了对方是上界之中有位阶的仙者。

绪智寻思着，凡间的妖修若能顺利渡过雷劫飞升，便能登入九重，厉害的大妖兽若功德圆满，能封个仙君尊者，像他这般的小妖，最不济也能熬成某位神官的坐骑护法之类的，到那时，想要打听恩人的身份，便容易许多了。

为了这，他到处寻搜罗着能提升修为的灵植灵兽、仙宝法器。

正因如此，他遇见了那位西境娘娘，偶然的相助，对方便赠予他这张黄珀面具，和一对灵宝桃核。

桃核可于任何地方造出无边秘境，即便是一只碗中也可，若藏身于内，外面站着的即便是上界神君，也只有干瞪眼的份。于秘境中修炼，无惧年月流逝，因着秘境之中，无有时间之别。

而黄珀面具，不止能隐匿气息，融入四周环境，他还发现这个宝贝能避开一定的因果业障——别问他是如何发现的，使用久了自然晓得妙处。

除此之外，那位娘娘还指引他去到灵界修炼，说那里才是妖的归处，灵炁充沛，境界提升的速度不知是凡间的多少倍。

但是在那里，妖兽灵兽之间的厮杀也很常见，处处是危机，时时需提防，只有强大的妖灵才有资格逍遥快活。

只可惜，在他思考了整晚——是否去到灵界搏一搏，成为强者还是成为它兽腹中之食——后，刚下决心乞求对方带他一同去灵界，却发现西境娘娘早已离开，绪智肠子都快悔青了。

然而自从有了这两件至宝，绪智行事上便少了许多顾忌，没了因果牵扯，只要他自己手中不染血不沾命，怎么效率怎么来。

出世于秘境中沉睡修炼，入世则流转山川凡尘，寻珍宝法器。

他之所以游走穿梭于达宦高门，是因为他发现，这人间的至臻瑰宝，大多数流转在当权的上位者手中。

正如他此番看中的佛骨舍利，即便为佛门圣物，可最终归属的，不还是皇家天子寺？

绪智需要佛骨舍利的原因，确如五子围说的——妖若借此灵器修炼，于境界突破上，最高可一跃三重。除了这点，还有个原因是五子围也不清楚的，便是此物亦能在越境渡劫时，替持有者挡去五成的雷劫威力。

人间的妖，于修行一事上，比之凡人要更为艰难，从这点来看，那所谓的‘凡人是此界主宰’之言，倒也是不争的事实。

人的七情六欲纵然是修行途中的最大障碍，但神造人间万物，人亦是与仙神构造最为相像的子孙，想要走上修行之路，自然容易些，灵炁反而不是最为重要的，涤荡心神才是关键。

反观人界的鸟兽草木，若想修成正果，除了先要得遇机缘开灵识，还需得历经重重艰险、突破重重境界，直至洗髓妖骨方能飞升。

这过程，不仅需要充足的灵炁，还要有运泽，说白了，就是命硬能抗雷。天降雷劫只会随着修为的增长和境界的提升而一次比一次凶猛狠厉，若是毫无准备，那便如穿着布衣破鞋，两手空空，与天雷肉搏，是活是死，纯靠命……

可想而知，这颗佛骨舍利对绪智来说，诱惑有多大。

当初他一路探寻能助他渡劫的灵宝法器，辗转了不知几多曲折，才寻到南楚这么一件宝物。

千百年难得一遇的宝物，可不是那般容易得手的。

果然，他在奉先寺见到了镇寺般存在的悟明。他看不出对方的真实境界，但他晓得，对方治他可是一拿一个准。

即便悟明常常外出游历，可那保管圣物之地的结界，亦让绪智不得而近。

绪智的先天条件属实一般，只是机缘极好。

先是生于寺庙，虽是破庙，但他已