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果同样?是一种偏执。

过?久地凝视深渊，自己?是不是也在沉沦？

既不能让他?跑，也不能让他?死，这种执念有极大可?能是不值得的，甚至会搭上她自己?的性命。

可?她还是毫不迟疑地在两人之间系上了一个死结。

所幸，需要拿来冒险的只是她自己?的性命而已，是自己?的，不是别人的。

她的命，是她可?以做主的。

这具身体是她任性的资本和最后的凭依，她控制不了任何人的背叛，操纵不了法律的执行，改变不了人心中的黑暗侵蚀光明，她只有押上全部的自己?，和这个世界的规则赌一赌。

容昭一分神?，小腿又?抽筋了，新生的纤细肌肉一跳一跳地绞痛，她没有时间慢慢恢复，这时候停下是致命的，只能咬牙拼命挥动已经无比酸痛的手臂，拖着魏央向前游。

既然一年前把他?从?水里捞起来，那现在就不能见死不救。

救他?，是为了更好地杀了他?。

结局很重要，但过?程也很重要。

魏央死很重要，但怎么死也很重要。

在这个所有人都在追求财富的时代，在这个被资本扭曲的城市里，在这众生喧哗的物欲横流中，到底有没有什么持之以恒的价值？

有没有什么东西的尊严，值得付出生命去捍卫？

我不知道?那天夜里，容昭用衣服绞成绳子把魏央和自己?拴一起，在正月冰冷刺骨的海水中，拖着病弱的身体游了十公里，最后昏倒在沙滩上的时候，有没有得到这个问题的答案。

我只知道?，指望魏央的脑子去理解一个殉道?者汹涌激荡的内心世界无疑是一种奢望，他?就这么愉快地把容昭的一切举动解释为爱。

有时候快乐的秘籍就是把所有事物都朝着对自己?有利的方向，简单地去想。

于是他?非常感动、并自我感动地抱着容昭，在这座岛上走了很久，最后昏倒在希声寺的山门外。

天亮后慧音方丈救了他?们。

这位佛法和医术同样?高明的高僧靠着岛上简陋的医疗条件帮魏央做了一台外科手术取出了子弹，同时告诉他?自己?对容昭的高烧无能为力，她只能靠自己?的体质扛过?去。

这座远离陆地的岛屿与世隔绝，岛上也只有一座希声寺，方丈和三?个弟子在此隐居，过?着自给自足的生活。

船是没有的，每个月岸上会送来些物资，这个月的船刚走，或者偶尔会有些路子很野的香客摸过?来。

所谓人之劣根性，就会觉得那些闹市中香火鼎盛、交通便利的寺庙必定都是骗钱的，真正的高僧一定藏在深山老?林的小破庙里精研佛法。

这个远近距离很微妙，要让人有跋山涉水的艰难感，又?不能真的偏远到让人找不着。

希声寺就是这么成为在上层圈子里让人肃然起敬的存在的。

比如很久以前，魏央曾经大老?远找过?来，拜托方丈给一串佛珠开光。

方丈不知道?外面已经变了天，仍把魏央当?作人傻钱多的大老?板，谨慎礼貌地伺候着。

和尚也是要恰饭的嘛。

魏央也就非常厚颜无耻地留在寺里蹭吃蹭喝，而容昭一直没有醒来。

魏央问慧音，怎么才能救容昭，方丈带他?来到佛前，递给他?一本金刚经。

“施主在这里念上九十九遍经文?，女施主就会好起来的。”

魏央还是不大信这个，但在荒岛上也没有别的事情可?做，就真的跪在佛前彻夜诵经。