分卷阅读108（1 / 2）

，倒是那些村民七嘴八舌道：“到哪儿不是过一样的日子？”

“就是，我们还能去哪儿呢？”

云垚见状微微蹙眉，没再就这个话题说什么，只问：“他们母子生活的院子在哪里？”

村民们指了一个方向，云垚便朝着那方向的破败茅屋过去。

姜乐没跟，而是同顾惊澜商议：“顾师兄，我看过村里的田地收成还好，且这里依山而建，他们粮食不算紧缺，不如走前给他们留些布匹。”

顾惊澜微微颔首，只是不免感慨几句：“就算有几匹布，也改变不了他们的生活。”

佛修与中洲修士不同，他们虽会降妖除魔、庇护一方，但并不会主动调理地气、扭转气候，因而西洲百姓的收成全靠自己。

也幸好本地气候不错，天生地养的粮食和果子有不少，这些人虽说因交通不便，不富裕，但不至于被饿死。

顾惊澜不由道：“此间大妖盘剥太过，佛门因何不管？”

姜乐十分公允地说：“逢年过节上供些鱼肉而已，不会比中洲大国里沉重的赋税压力大。”

顾惊澜便问：“那因何此间百姓如此疾苦？”

姜乐愣了愣，而后诧异道：“顾师兄，你不会以为只要没有大妖盘剥，大家的日子自然而然就会好起来吧？”

旁边慧暗趁机道：“不如我们禀报附近佛寺？只要这里建起佛寺，有大师主持，大家的日子就能好起来。”

姜乐觉得：“佛寺周围的普通百姓，日子也就那样，过得好的是那些贵族。”

且见过未来的人都清楚，这世界不是人人变得心地善良、无欲无求，日子就能自动好起来，

得发展、建设、改造啊！

心善当然是好事，但是又吃不饱饭。

西洲这么多和尚，可整体发展水平远不如中洲，就说明信佛解决不了民生问题。

再者，姜乐指指本地村民：“你们仔细看，他们虽然穷苦，但劳动的痕迹不深，这说明什么？说明他们除了日常务农，并没有付出额外的努力，如此得过且过日子能好到哪里去呢？”

顾惊澜坚持道：“他们本本分分务农为生，还要如何努力？到底是佛门看管不力。”

姜乐也不信佛，但还是不由为佛门叫屈：“这里又没人祭，顶多被大妖索要些供奉，日子能有多差，真穷的受不了他们不知道出去做买卖么？莫非佛门还要对所有人的生活品质负责不成？”

顾惊澜反问：“他们既是能者，不应该对天下众生负责么？”

“哪有这好事啊，莫非能者还能把所有人的生活给安排好？”姜乐不由好笑：“这世上就没有生来便无忧无虑的享福之地。”

社会主义都没有这样的好日子。

且顾惊澜觉得本地人生活不好是修士介入太少，姜乐反而觉得这个世界的修士介入凡尘太多。

正因为修士的介入，这个世界都发展上万年了，百姓们依然过着落后的古代生活，既没有享受到修士文明的便利，又因为对修士产生依赖，迟迟没发展出属于自己的技术。

姜乐以为，是修士需要源源不断从凡尘收徒纳新，而不是普通人需要修士。

只要修士一放手不管，普通人自会寻找出路，立刻就能发展起来，到最后谁比谁强还真不一定！

她说：“而且修士也不是万能的啊！”

“有哟。”此时，在破败茅屋探寻一番的云垚走了过来：“上古神道大行之时，神道修士都会创立神国，身处神国中的人没有疾病穷困，生来便拥有一切，不用忍饥挨饿、不用劳作、也不用汲汲营营，只要每天虔诚地对神明祈祷就行。”

她说完好奇地问顾惊澜：“你想过那样的生活么？我可以禀报掌门师兄，把你送去神国。”