第296章 早课（2 / 2）

「诸生既已预习，且说说，该如何理解这未发与已发？」

他话音落下，目光扫过众人。

讲堂里一片安静，有的低头假装看书，有的眼珠乱转不敢抬头，有的则跃跃欲试又怕说错。

「赵逢春。」

秦教谕点名，问道：

「你来说说。」

赵逢春站起身。

清了清嗓子，不慌不忙道：

「回教谕，学生以为，朱子注云：喜怒哀乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。是故，未发即是性，性本善，故无偏倚。」

「已发即是情，情发而中节，便是和。此乃体用一源之理。」

他说得头头是道。

完全是照搬朱注，一字不差。

几个跟他交好的生员纷纷点头，露出佩服之色。

秦教谕面无表情，又问道：

「哦？」

「那你说说，性既为未发，如何见得？」

「性善之说，又如何与未发之中相合？」

赵逢春一愣。

张了张嘴，却答不上来。

他背注解得心应手，可真要往深处问，便露了怯。

支吾半天，只道：「这，朱子既如此说，想必自有深意……」

秦教谕轻哼一声，也不为难他。

摆摆手让他坐下，目光又扫向其他人，问道：

「还有谁说说？」

又有几个生员起身回答。

但，大多和赵逢春一样，只会照搬朱注，稍微追问便露怯。

有的甚至把朱注背串了，引得旁人偷笑。

秦教谕的脸色越来越沉，最后叹了口气说道：

「读了几十年书，只会照本宣科。」

「连自家体悟都没有半分，这书读的何用？」

说着，他话音未落，目光落在后排一个安静的身影上，道：

「王砚明，你来。」

「是。」

王砚明起身，先施一礼。

然后，不疾不徐道：

「学生斗胆，试说一二。」

「喜怒哀乐未发谓之中，学生以为，此中字非指一个固定的点。」

「而是一种无所偏倚的状态，譬如一面镜子，未照物时，明净无尘，此便是中。」

「及至照物，妍媸毕现，却镜子本身不动不染，此便是中节。」

秦教谕眼中闪过一丝亮光，微微颔首道：

「接着说。」

王砚明继续道：

「朱子云其未发，则性也，性虽无形，却可通过已发之情窥见。」

「譬如泉水，未出时不可见，然既出之后，清者可知其源清，浊者可知其源浊。」

「故孟子言性善，正是从已发之端倪处，推见未发之本然。」

「程子所谓体用一源，显微无间，正此之谓。」

说着，他顿了顿，又道：

「至于致中和之功，学生以为，非强制其心，乃涵养本源，使发而自然中节。」

「譬如种树，培其根本，则枝叶自茂，若只修剪枝叶，根本已枯，终是无用。故《大学》言『欲修其身者，先正其心，正心即是涵养未发之功。」

这一番话说下来，讲堂里鸦雀无声。

秦教谕眼中已满是赞许，抚须道：

「好！」

「好一个培其根本，则枝叶自茂！」

「能如此贯通《学》《庸》，体用兼顾，才是真读书！」

话落，他转向诸生，语气带着几分感慨道：

「尔等听听，什麽叫读书？这才是读书！」

「不是把朱注背得滚瓜烂熟就叫读书，是要把圣贤之言，化到自家心里，体认得真，说得出来，行得出去！」

「王砚明年方十三，便能见得此层，尔等年长几倍，反倒只会照搬书本，羞也不羞？」