第四章 提兵十万，以镇三边（1 / 2）

「敌人来袭？」

高翊眉头微皱。

倒不是意外白护法口中的所谓敌人。

经过这一段时间的摸索，高翊虽然依旧接触不到弥勒教的核心机密。

但关于如今弥勒教的大致实力，还有处境，他早就了熟于心。

怎么说呢，在当年的竺法庆尼惠晖手上，弥勒教自然是兴盛无比，堪称当世最强之一。

但随着两人身亡，弥勒教第一时间遭到清算。

直至今天，用一句丧家之犬来形容绝不为过。

作为弥勒教的实际掌控者，也就是高翊眼前的白护法。

从对方布置高翊成为再世弥勒这一件事，就能看出，此人并不是甘于平淡之辈，相反，可以说是野心勃勃。

但很多时候，并不是有野心就能成事。

如果没有与之匹配的实力，心中的野心只会带来灾祸。

自南北朝时期，因为中原势力的追杀，弥勒教就遁入突厥境内，在塞外生根发芽。

只可惜，塞外土地也不是那么好混的。

特别是对于弥勒教这样的宗教势力，塞外地域的竞争反而会更加剧烈。

突厥因为不断的征伐吞并，掌控的疆域无比辽阔。

但与之相对的，突厥内部的势力其实是极其分散的。

除了以阿史那王族为首的突厥各部落，还有很多或主动或被动选择归附于突厥的其他部落种族。

像北境的薛延陀，西边的回纥，高昌，吐谷浑等，明义上都在突厥的统领之下。

但实际上，这些势力又各有心思，各有谋算，包括突厥本身那些除了阿史那王族之外的部落，亦是如此。

也正是如此，造就了突厥境内如雨后春笋一般的势力和宗教。

像魔门两派六道中的魔相宗和灭情道，就有大部势力扎根突厥。

而在宗教方面，除了流传甚广的密宗和萨满教外。

在回纥境内有源自摩尼教的大明尊教，这些年势力越发庞大。

除此之外，还有源自拜火教的祆教，源自基督的景教。