第90章 这才是真正的文化人啊！（2 / 2）

但日本的佛教是6世纪的唐朝初年就传过去了，当时是高句丽的一位僧人从大唐学了佛法，传去了日本。

而且当时传过去的，是南北朝时期流行的成实宗和三论宗。

禅宗是7世纪的唐朝中叶，六祖慧能时期正式确立的，荣西学的就是禅宗佛法，所以荣西也是日本禅宗的创始人。」

「好复杂—」

肖娟听得云山雾绕，但却不明觉厉，连带看向李启文的眼神都变得有些崇拜了。

「确实比较复杂，对于不修行的人来说，也没必要了解得那麽详细。」

李启文听着茶壶中的水响渐渐加大，就伸手拿过茶叶罐，用茶匙取出茶叶，放进茶漏中，准备冲泡。

一边操作，他一边继续解释：「但荣西只是带回去茶叶和禅宗，真正的茶道，是在南宋末年才传过去的。

当时日本有个南浦昭明禅师，来到中国浙省馀杭县的径山寺取经，交流过程中，见识了寺里的茶宴仪程，才学回日本去的。

但那时候茶道还没有在日本盛行，一直到十六世纪，日本的丰臣秀吉时代，也就是明朝中后期，日本的茶道高僧千利休，才让茶道开始在日本盛行的。

千利休修的就是禅宗，他担任过织田信长的茶道侍从，织田信长死了之后，他就跟了丰成秀吉。

他推行的草庵茶道，就是以佛法修行得道，

他认为追求豪华住宅，美味珍是俗世之举。

家以不漏雨，饭以不饿肚为足，才是佛之教诲。

寂风就是照搬了草庵茶道的这一套，形成的装修风格，走的是禁欲系风格。」

肖娟听得如梦初醒，大为赞叹：「原来是这麽回事，搞了半天，原来佗寂风是咱们自家的东西？」

「那也不用这麽抬举，这个风格，只能说是学了个皮毛而已。」

壶中的水烧开了，李启文冲泡着茶叶，笑着解释：「禅宗本就是佛教传到国内，融合了中华文化所形成的流派。

寂其实是模仿中华文化对拙和朴的欣赏，这种文化基因最早可以追溯到先秦时期。

老子《道德经》说见素抱朴，庄子推崇朴素而天下莫能与之争美。

这种对原始丶本真状态的推崇，本就是中国美学中朴素美的哲学基础。」

李启文说着，抬手指向了茶几上的木质纹理：

：「明代的家具，都会故意保留木材的天然纹理和疤结。

宋代哥窑的冰裂纹瓷器，本身是残次品，但却被视为雅趣。

喜好金石的收藏家，玩的就是古器物的锈蚀痕迹。

古代文人玩的太湖石，玩的也是太湖石的皱丶漏丶瘦丶透。

还有苏州园林的漏窗—

李启文指了指窗户：「也是故意设计成不规则的形状，让光影和景观透过时，产生变化无穷的效果。

这些意境万千的美，才是中华文化中真正的拙朴之美。」

肖娟顺着他指的方向看去，窗外正好有阳光洒下，道道金光落在茶桌上，光斑耀眼。

一时间，肖娟肃然起敬。

这才是真正的文化人啊！

愣愣的看着阳光，她沉浸在文化的震撼中久久不能自拔。

李启文眼看茶壶冒泡，就拎起壶来，倒出一股热汤，冲在了茶叶上。

他只是趁着烧水的功夫，跟肖娟扯两句淡而已。

不然谁也不认识谁，坐在一起太尴尬了。

用茶海将茶水倒入茶碗中，李启文逐一把茶碗放到了她们面前。

肖娟回过神来，赶忙双手捧着茶碗，小心的端起，像是生怕把碗砸了一般。

小心的喝了一口，她眼前一亮，由衷赞叹：「好茶！」

看着她一本正经的样子，李启文差点笑出来。

这茶具是邻居那天吃席的时候送来的，超市里卖几十块一套。

茶叶也是邻居送的，35块一罐的小种红茶。

怎麽都快喝出母树大红袍的感觉了？